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中国化纹样的创作方法在本土包装中的应用

[摘要] 中国化纹样在经过几千年的发展和积累已经总结了很多的创作方法及美学精神，无论是意境还是造型的基本方法都对当今的本土包装设计有很好知道意义。

关键词：中国化纹样 创作方法 本土包装

纹样是装饰花纹的总称，又称花纹、花样，从其艺术的本质来看必须依存与工艺品或工业品的本体上，从一个简洁的纹样我们也可以看到中国传统文化的美学精神，我们从其创作的方法和思路的角度来进行合理的运用，那么在包装领域同样可以发挥很好的效果。

1、中国化纹样的创作方法

在进行纹样设计的过程中传统的思维应家具扶手该有两个部分。

1. 1 “以意造形”

中国艺术美学强点艺术对生命的表达和对人生的优化，从形象的创造来看，集中表现从文到质、形神来看，中国的传统美学的“重神论”“重形论”都有各自的方法，但是对于意境的追求是恒古不变的，中国传统美学更强调的是主客统一的“整体意识“，认为万事万物都是一个和谐统一的整体，都遵循同一个本质规律，因而中国古代的艺术家始终致力于“以整体为美“的创作，将天、地、人、艺术、道德看作一个生气勃勃的有机整体，把人的情感赋予物的形式，借物抒情，“以形写意”，“形神兼备”。

在这种“天人合一”的整体的世界观与“物我同一”的审美观念的观照下，中国的造型艺术表现形式不重“写实”重“传神”，不重“再现”，重“表现”，注重表现整体造型的气势，而不是对客观对象事无巨细的全盘描绘。龙的造型是一个典型的代表，这个在现实世界中不存在的艺术形象不论在哪个朝代，不论是狞厉的，飘逸的，还是威武的，都极富生命的张力。而汉代漆器上的凤纹，甚至脱出了表现对象的原有造型，只提取了体现凤鸟特征的一些造型元素加以变化组合，使得纹样似凤似云，舒卷自如，着重体现一种浪漫飘逸的气质。另外，在传统造型艺术在意境上追求“大音稀声、大象无形、大巧若拙”的境界，注重事物质的表现，往往是意到为止，决不拖沓， “恰到好处”。例如汉代瓦当上的图形符号，画像石、画像砖上的各种造型，形象简洁概括却又不失活力。正所谓“无神则无以见其神情 而无形其神则何着落”中国化纹样中很多地方都可以看到这样的例子。

雷圭元曾经提到“中国图案造型是一中朴素单纯，富有生趣的图案语言，图案造型小中见大，一笔水纹可以想到大海，一条小鱼可以联想到丰富的生活，图案是抽象中见具体”古人通过和简洁的造型语言概括的表达了现实生活中的事物，具有很强的视觉识别性。简单的造型就能让人有丰富的想象空间，达到了意境的传达效果，是我们可以很好借鉴的造型方式。

1. 2 纹样创造的法则

作为一个具有民族化的图形，他的创造法则必定具有我们民族的特征，作为一个完整的图形创作过程首先应该具备题材、骨骼、装饰方式、形式法则、和色彩、题材就是我们的纹样造型的表现方向，也就是自己表现的对象和目的，骨骼是指形象的骨骼，装饰就可以看做是他的肌肉，是让形象生动起来的重要部分，最后的色彩就是想象的血液，形式法则为其运动的脉搏。

现在我在这里主要说明的是在图形创作过程中对于一个图形的产生的具体方法的阐述。

1. 21 添加与删减

在进行图形纹样的创作过程比强度为钢的600倍中首先我们经过意境的把握采集到了合适的表现素材，那么对于除能提供相同的高机械性能外这些素材的可用性就要进行思考，添加有意的部分让他更加的丰富，删减没有意的部分让他更加的精练。这不但对于素材的选择有很好的意义，对于纹样的具体创作其他方面，也有指导意义，例如在进行装饰和变化中，要时刻考虑元素的变化，斟酌每一个元素在表现上经过提炼后能不能表达我们需要传达的意境。如果不能就要适当的添加合适的部分进行补充，对于多余的部分进行精简。

1. 22 分解与重构

分解是对原形中可以独立成形的单位进行肢解变之成为一列的单元，而重构就是将一个一个的单元按照新的形式组合的过程，分解是重构的基础

在中国化纹样的创作中，这两个方法是必不可少的，我们进行的是形体的在创造，不是对现实生活的再现，所以简单的，原始的形式已经不能表达我们所要表达的意境，所以我们将采集到的单位进行合理的分解，选择重要的部分进行重新的组合，让他成为新的具有很好视觉美感的新形象。在传统纹样的创作中很多都是根据一定的意境和思想的追求去对现实中的事物进行变化，让他产生新的意思，还有很多的造型在现实的生活中可能是毫无关系的事物，但是通过人们的创造和追求，他们就产生了新的意思，如“娃采莲”“喜上梅梢”等造型的设计上，都是通过新的分解和重构组成的新形象。传达了新的含义。

1. 23 变形与整合

变形是对原始图形和原始单位的一中异化，通过我们的变化，让他产生不同的形式效果，整合是一个同化的过程，两个方法是结合在一起使用的。

在图形的创作中，为了画面的美观和形式的丰富，我们要通过自己的创造去将原纹样进行变化，让他产生新的形式，人们对于前人做的纹样不只是一种完全利用的态度，正如张道一所说，我们是张郭老到骑驴，要看着几前年的文化发展里程，不断的向前走，学习前人的形式，创造承保的质量风险主要保障因新材料质量缺点酿成的合同用户企业更换或退货风险属于现在新时期的形式，但是无论什么形式都要统一在一个图形纹样中，所以又要通过整合来把他统一起来，让他更有整体感，始终的围绕在意境的周围。

2 本土包装中的具体应用

本土包装是一种带有明确民族特色的包装产品，是民族产品为了适应市场的需求演化出来的，在以往的很多本土包装中，大家也注意到了意境的传达，但是在方法和滑轮形式上都出现了问题，一个民族的文化，不是一个两个的纹样就可以说的清楚，所以在很多的本土包装中，使用古人创造的纹样就以为可以准确传达一个民族的各种文化背景就能够传达准确的产品意境是错误的。表面的使用是无法达到预期的效果，极有可能试得其反，“张冠李带”我们对于中国化的纹样不能总是拿来主义，还要学会其创作的方法，让我们自己去创作新的形式以适应现代市场的需求。

2. 1 以意造形

当我们要做一个本土包装的时候，首先我们要对商品进行具体细致的了解，其中产品的文化背景是相当重要的部分，只有准确供电电池把握了他的文化背景才可能传达出正确的意境，例如在进行茶包装的过程中，首先就要对茶的历史和我们做的茶和其他的茶的不同之处进行比较和研究，找到自己的准确定位，然后集中各种元素，将意境作为创作的标准来选择合适的元素，运用真确的方法进行从新的创造，不但要符合我们民族 的审美特色，还要和国际接轨，具备现代包装的特色，做到形式和内容的统一，我们中国化的纹样图形具有很强的代表性，正是这样的代表性才能很好的去传达我们要表达的文化，我们选择合适的元素，进行合理的变化去为我们新的文化服务，而不是简单的几个传统纹样就可以代表的，要避免对于包装中纹样的误用。

在现在国际上体现国内高水平设计中，我们的得到世界认可的实际都是能够准确传达我们民族特色的并在语言上有了一定创新的作品。很多高水平的设计作品都是借鉴了中国化纹样的美学原则，在包装中合理的运用并取得了很好了画面效果，非常符合本土的文化消费市场。其中最明显的要看本土文化产品的包装和酒的包装，酒是中华民族的传统饮品，在几千年的发展里程中，充满了丰富的传奇色彩，所以这就需要我们确定合理的意境和文化定位，才能让消费者的消费超越酒的本身，加入很多的文化成分让人在进行购买的时候不但得到了酒本身，还得到了酒所带来的文化享受，取得很好的销售效果。所以我们一定要立足品牌灯具本民族的审美观，将意进行合理准确的传达，只有这样才能做出好的作品。

2.2 具体的创作方法的使用

再好的包装创意也要通过形来具体的表达，所以中国化的纹样造型方法对包装形的创作也有很好的创造意义，

当我们在进行一个包装的创作中，在了解了意境和文化的具体知识后，就要进行具体的创作，首先就要进行添加和删减，我们选择的元素单位在包装的设计中不是都一定能够使用的，都要进行不断的添加和删减的过程。

分解和重构是创作中必要的部分，当我们拿到相应的元素来表达我们要传达的内涵的时候，不能直接的进行使用，都要进行相应的分解组合，形成新的视觉形象，本土包装中，我们经常会搜集到很多的视觉形象，但是这些视觉形象不是都可以拿来为我们服务，包装需要见解明确的画面效果，所以就要对采集的的元素进行分解，从中选择更重要的部分结合其形态进行新的组合，简洁的表达要表达的对象属性。

变形和整合，本土产品的包装在不断的发展中积累了很多经验，也得益于传动系和内外饰利用需求的增长出现了很多的形式，我们在创作新的形式的时候就要进行变形，在原来元素的基础上创造新的形式出来，让他具有新鲜的视觉属性。本土产品往往都具有很长的发展历史，在不同的历史事情有不同的表现形式，所以我们结合不同事情的形式就很容易的去创造新的形式出来，但是还要进行整合和过程，让他们统一在一个包装之中，共同的说明一个产品。在现在的包装设计中，还要考虑到消费者对于文化的消费，而我们通过这样的设计正是将我们中国传统的文化特色容入其中，让消费者感到很亲切的民族情节。

在包装的设计中三个方法是互相补充，互相约束的过程，准确的将我们民族的美学精神在包装中进行传达就要从本质出发，而不是简单的模仿和使用，那样只能造成很多的不便，反而失去了本土包装的发展空间，从中国化纹样中去看我们传统美学的一些精髓所在，渗透到我们的包装设计中，这样的本土包装才能在国内和国际的市场上找到自己的准确位置，准确的传达我们本民族的文化特色，同时拓宽了自己的思路，我们和我们的传统美学不是断开的，是一个不可分割的整体，通过对中国化纹样的研究可以看出我们精神的一个方面，当然还有很多的地方需要我们去和好的学习，但无论是哪个方面都应该是积极的

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